第八天之夜影评 孽海茫茫还能回头是岸可吗

对于期欲破解宗教迷信的人来说,佛家有云“放下屠刀,立地成佛”,无疑成为最容易袭击的破口。 大家不能理解的是,一…

对于期欲破解宗教迷信的人来说,佛家有云“放下屠刀,立地成佛”,无疑成为最容易袭击的破口。

大家不能理解的是,一个人遑论其恶贯满盈的曾经,即便再怎么天理不容,只要在当下有所顿悟,从此遁入佛门之下,其所背负着的满身罪恶,难道就可以因此被赦免么?

从表象看,答案自然是否定的,当一个人犯下无可被赦免的罪行,俨然种下三种不同面向:分别是“规则面”、“人际面”、以及“内心面”的恶因。

规则面,泛指法律及道德所勾勒出的善恶判准,犯罪自当接受相应的法律制裁与道德谴责,但在刑期已满与舆论淡忘后,就可望终结,那是最容易偿还的罪责。

人际面,罪行破坏人与人彼此间的信任与情谊,驱使自我走向陌然,想着再度融入人群中,则端赖人际间的信赖基础再次连结,虽或操之在他人,但只要以诚相待,实也非难事。

内心面,前述规则与人际面,诉诸的都是表象所建构的关系,唯有内心面的罪孽,则是留存于心里深处的各种负能量,诸如怨念、烦恼、妒忌、忧愁等,那些驱动着个人做出恶行的念头,不时的在脑海中萦绕,其或不会因着恶行的付诸实践而消逝,甚至可能在为恶后更形加剧,让恶成为一种无尽的循环。

该如何打破如是的轮回,就只有“放下”二字,当念头成空,当心下不再紧握着欲求般的执念,真空下的所谓“明心”,才有窥见本我的可能。

“空”的境界无拘无束、无他无我,谓之堪比西方极乐世界的清凉地,据此才有“立地成佛”的说法。

换言之,所谓“放下屠刀”,更精确的解释,该是“放下执念”,屠刀所指并非其物,而是隐喻着世俗一切引自我烦忧的念头,选择放下,固然表象层面应负的罪责不会就此一笔勾销,但至少内心可以从那一刻开始,再也没有负能量的魔障滋扰,达至“明心见性”的境界。(以下有雷,敬请慎入)

本片正是从“立地成佛”的顿悟观出发,剧中每个角色,心下皆存有浓郁且无法释怀的执念,引致于使自己成为恶魔重返人间的垫脚石。

您说这7个人是天命之选么?

垫脚石非由他们来担纲不可?

其实并不然,为恶魔搭起复活桥梁的教授,只是在社群网站上成立讨论区,从中知悉每个人背后的烦恼与忧愁,继而从中挑选负能量满点的对象,毕竟这些人最容易听从恶魔的唆使,为其所用。

由此可知,只要人们总能及时的将烦恼适时抛下,莫使其成为自我挥之不去的梦魇,始终保持着心无挂碍的空灵情境,则恶魔想要寻获尘封的复活之路,恐怕也没门吧!

电影尽管评价两极,但颇对自己的口味,很喜欢带点宗教色彩的恐怖片,整体惊悚悬疑气氛营造的相当到位,尽管不少情节都是点到为止,没有更深入的纵深剧情,有点可惜,但大抵而言仍不失为一部佳作。

唯可惜的是,所谓“宗教元素”,其实也就是开场那一段旁白而已,没有更进一步从宗教观点串起全剧故事,致使最终还是回归到审度内心善恶激荡的传统论述,似乎辜负了电影架构所期欲阐述的宏大叙事。

*喜欢剧中饰演“爱兰”的金裕贞(Yoo-JeongKim),明眸大眼超吸睛,神秘且空灵的气质,扮演通灵少女角色相当称职,只可能戏份实在有限,没啥演技发挥的机会。

关于作者: baoling

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